Wielka Sobota, od swojego początku, upływa w atmosferze ciszy i swego rodzaju żałobnej wdzięczności. Jak w poprzednich dwóch dniach, jej oficjum otwierała ostatnia już z Ciemnych Jutrzni. To wielkosobotnie napięcie i oczekiwanie dobrze widoczne jest w jej tekstach i powstałej do nich muzyki. Nie sposób wspomnieć o ciemnych jutrzniach i Dowiedz się więcej…
W dzień upamiętniający śmierć Chrystusa głównym, także muzycznym punktem odniesienia jest krzyż – jako miejsce i narzędzie Jego zbawczej śmierci, a zarazem zwycięstwa. Centralnym punktem wielkopiątkowych obrzędów jest adoracja krzyża, której towarzyszy m.in. pierwszy z dwóch ważnych tego dnia hymnów przypisywanych św. Wenancjuszowi Fortunatowi – biskupowi Poitiers i poecie, żyjącemu Dowiedz się więcej…
Obchody Triduum Sacrum, za których początek uznaje się obecnie wieczorną Mszę wielkoczwartkową, zaczynały się dawniej pierwszą z trzech tzw. Ciemnych Jutrzni, charakterystycznych dla trzech kolejnych dni nabożeństw. Ciemne Jutrznie, a więc połączone Mattutinum – nocna godzina brewiarzowa, i Laudesy – godzina poranna, były jedynymi częściami oficjum (modlitwy brewiarzowej) śpiewanymi w Dowiedz się więcej…
Teksty biblijne i teksty katolickiej liturgii, w dużej zresztą mierze utkane z tych pierwszych, bez wątpienia wywarły olbrzymi wpływ na naszą kulturę i tradycję muzyczną i stały się niewyczerpanym źródłem inspiracji dla pokoleń kompozytorów. Wśród nich szczególne, na swój sposób centralne, miejsce zajmują te, które przynależą do obrzędów Wielkiego Tygodnia, Dowiedz się więcej…
